El 2 de octubre del 68 y la importancia de recordar y reelaborar Por: Jürgen González A la publicación de este texto nos encontramos a una semana de que se cumplan 52 años de los trágicos eventos que sucedieron la tarde-noche de un 2 de octubre, frente a la explanada del edificio Chihuahua, perteneciente al Conjunto Urbano Nonoalco Tlatelolco, mejor conocida como «La Plaza de las Tres Culturas» o, simplemente, Tlatelolco. Una concentración de estudiantes, maestrxs y familias que salieron a manifestarse fue la cúspide de toda una serie de marchas y manifestaciones laborales y estudiantiles en la capital, que fue precedida por la famosa «Marcha del Silencio» que denunciaba la represión por parte del estado hacia las demandas de aquellas y aquellos que salían a las calles a alzar la voz ante injusticias e inconformidades; una concentración que habría de realizarse en un punto de confluencia de sincronicidades históricas, como solo en México se pueden dar; una plaza donde habr...

  Retazos de angustia   Mónica González     Al iniciar este texto he sentido una sensación extraña de vacío; vacío ante la tarea que se me ha propuesto, ante la ausencia de palabras y la hoja en blanco. He sentido, también, impulsos de callar o huir, para evitar mostrar frente a los demás aquello que hasta el momento no es nada; porque siempre que se escribe o se habla, aunque no haya otro leyendo o escuchando, se está expuesto ante algo.     Es interesante pensar en esta hoja, hasta el momento casi en blanco, como un sujeto, que en el instante de su nacimiento ha tenido ya unas cuantas líneas escritas por otros, pero que, a partir de allí, existe con una vida aún vacía que debe llenar por sí mismo. Pues la vida y la escritura tratan de ex-ponerse, de caminar hacia el abismo, mirarle en presencia de la nada, a pesar de sentir miedo, pues se está ante el futuro, la ausencia, la negación de lo existente; se está también en la agitación de la vida...

  Depresión y Covid-19   “No sé si soy una persona triste con vocación   de alegre, o viceversa, o al revés. Lo que sí sé es que siempre hay algo de tristeza en mis momentos más felices, al igual que siempre hay un poco de alegría en mis peores días.” Mario Benedetti.   La(s) vida(s)… ¿se puede hablar de alguna vida que no haya vivido alguna tragedia? Eso sería bastante extraño; incluso pensar la vida sin tragedia la vuelve –de por sí- una tragedia. En la práctica clínica el dolor es un síntoma de entrada, quien se encuentra en ese espacio de análisis, de manera consciente o inconsciente, aceptada o no, trae una herida que (le) duele. Sin embargo, ahora en estos tiempos de pandemia y sus efectos de confinamiento, me pregunto si: ¿la pandemia trajo nuevos síntomas al espacio de consulta? De no ser así, ¿nos trajo algo la pandemia?; y, ¿qué y cómo es lo que nos puso en primer plano el Covid-19? Sin responder del todo a estas preguntas, me acerca...

  La Poesía y su relación con el psicoanálsiis  Por Karina Olascuaga  “Los científicos dicen que estamos hechos de átomos, pero a mí un pajarito me contó que estamos hechos de historias”.  Eduardo Galeano Como dedicatoria y paréntesis me parece importante subrayar, ayer jueves 3 de septiembre Eduardo Galeano cumpliría 80 años. Escritor, poeta, periodista Uruguayo. Un genio de las letras, desde “Las venas abiertas de América Latina” uno de sus libros para todos y para nadie “para los de abajo, para los que no saben leer o no tienen con que” con esa brutalidad   y crudeza. Cerrando paréntesis. Que será esa voz inspiradora que da la posibilidad de   hacer arte, que permite a los poetas hacer su magia, hacer poesía. O tal vez el poeta y el filósofo proponen un nuevo orden sobre el amor. Un fragmento del libro La tregua de   Mario Benedetti. Ella me daba la mano y no hacía falta más. Me alcanzaba para sentir que era bien acogido. Más que besarla, ...

  ¿Sigmund Freud era n o-marxista?   J. Ignacio Mancilla   "… lo único cierto es que no soy marxista ". Karl Marx.   Marx joven (1836), tomada de Wikipedia. Me voy a ocupar, ahora, de los dos maestros  de la sospecha que al lado de Freud hacen un triunvirato bastante peculiar –en el orden del pensamiento- y ciertamente afamado. Primero de Karl Marx y luego de Friedrich Nietzsche, cuya relación fue y sigue siendo tan problemática, incluso más   que la de Marx mismo. Cosa que puede verse en el hecho de que Freud menciona a Marx solamente en dos ocasiones, de forma directa; ello en la conferencia 35, que lleva por título En torno de una cosmovisión , la última de dichas conferencias y que tiene sus bemoles y particularidades en lo tocante a la cuestión de lo social. Mientras que en el caso de Nietzsche podemos constatar 15 menciones, mismas que detallaré cuando me ocupe del filósofo del enorme bigote. Pero conviene que haga una síntesis muy...

  Devenir mujer: Cuerpo a cuerpo con la madre Por: Areli Nohemí Gutiérrez Rodríguez Freud nos menciona el complejo proceso de devenir mujer, como resultado de un momento pre-edípico donde la vuelta hacia el padre es lo que marcaría el inicio de la feminidad; ya que en un inicio todos somos bisexuales, la niña goza de masturbaciones por medio de un clítoris, después vendrá la aceptación de la vagina.   Así, nuestra forma de amar-odiar, de igual manera, proviene -como mujeres- de este primer vínculo materno, al cual nos terminamos identificando.   En esta misma tesitura, me viene a la mente, la situación en que veo a las niñas en su relación con las madres; en la que se perciben situaciones de odio, sin comprensión, ante una madre. ¿Qué madre no ha sentido, también, este rencor-odio y reproche de su hija hacia ella?, siendo este sentimiento tan intenso, al grado de manifestarlo con palabras, pero que, sin embargo, se viven y vienen desde un sujeto y cuerpo tomado po...

Armando Correa Santillán   Existe un escrito de Sigmund Freud que llega por medio de una traducción, nunca se encontró el original en alemán. La traducción es al húngaro, al parecer realizada por Ferenczi; el título del escrito, ¿Debe enseñarse el psicoanálisis en la universidad? [1] Texto breve, en el que se trata la conveniencia de la enseñanza del psicoanálisis en la universidad.           Por el lado del psicoanálisis, dicha enseñanza traería una «satisfacción moral» por su inscripción en el espacio universitario, sin embargo, se puede prescindir de tal espacio para la formación de psicoanalistas, ya que estos pueden formarse « con el estudio de la bibliografía respectiva», «en las sesiones científicas de las asociaciones psicoanalíticas» y con «el contacto personal con los miembros experimentados de estas» [2] (no especifica si el contacto será solo académico y profesional). La experiencia práctica se obtendrá por medio del propio análisis y ...